{"id":14547,"date":"2025-04-27T10:06:33","date_gmt":"2025-04-27T15:06:33","guid":{"rendered":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/?p=14547"},"modified":"2025-04-27T10:08:44","modified_gmt":"2025-04-27T15:08:44","slug":"discurso-de-desarrollo-de-los-pontifices-y-el-legado-del-papa-francisco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/04\/27\/discurso-de-desarrollo-de-los-pontifices-y-el-legado-del-papa-francisco\/el_resto\/2025\/","title":{"rendered":"Discurso de desarrollo de los pont\u00edfices\u00a0y el legado del\u00a0Papa Francisco\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Por Jennyffer Vargas Laverde, PhD. Experta en Sostenibilidad <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de las enc\u00edclicas los diferentes pont\u00edfices a trav\u00e9s de la historia han definido la posici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3licafrente a los desaf\u00edos de la sociedad de su tiempo, guiando los pensamientos y acciones de la comunidad de fieles en el mundo. Le\u00f3n XIII, P\u00edo XI, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco I dedicaron muchas de estas a reflexiones a cuestiones sociales y econ\u00f3micas relacionadas con el desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, luego de las revoluciones del proletariado enParis en 1871 y en Chicago en 1886, en la alborada del capitalismo industrial de occidente, el para Le\u00f3n XIII con su enc\u00edclica Rerum Novarum de 1891 escribi\u00f3 sobre las relaciones laborales y el desarrollo econ\u00f3mico, estableciendo principios para una sociedad m\u00e1s justa. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed mismo, P\u00edo XI contin\u00fao abordando en la enc\u00edclica Quadragesimo Anno de 1931 los asuntos de justicia social y desarrollo, se\u00f1alando la importancia de promover lacooperaci\u00f3n entre clases y la defensa de los derechos de los trabajadores. <\/p>\n\n\n\n

Posterior a la Segunda Guerra Mundial Juan XXIII en Mater et Magistra de 1961 y Pacem in Terris de1963, hizo \u00e9nfasis en la paz social y la promoci\u00f3n del desarrollo integral de la persona como parte de la doctrina social de la Iglesia, as\u00ed como Pablo VI en Populorum Progressio de 1967 abord\u00f3 la necesidad de un desarrollo integral, no solo econ\u00f3mico sino tambi\u00e9n social y espiritual, en el marco de un di\u00e1logo intercultural y religioso, apelando a la solidaridad internacional para la defensa de los derechos humanos, especialmente en los pa\u00edses en desarrollo. <\/p>\n\n\n\n

Ya finalizando el Siglo XX, el Papa Juan Pablo II en sus diferentes enc\u00edclicas (Laborem Exercens de 1981, Sollicitudo Rei Socialis de 1987 y Centesimus Annus de 1991), reiter\u00f3 muchos postulados sobre la dignidad del trabajo como medio de desarrollo y veh\u00edculo para la construcci\u00f3n de una sociedad justa, sobre la necesidad de fortalecer la solidaridad internacional y en especial sobre el compromiso de la econom\u00eda de mercado con la justicia social una vez ca\u00eddo el comunismo.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s recientemente, en el Siglo XXI Benedicto XVI en su enc\u00edclica Caritas in Veritate 2009 se\u00f1al\u00f3 la caridad en la verdad como motor del desarrollo, as\u00ed como la necesidad de una globalizaci\u00f3n \u00e9tica que promueva el bien com\u00fan y la solidaridad global, y fundamentada en la responsabilidad social, entendida como la obligaci\u00f3n de los individuos y de las instituciones de trabajar juntos para el bien com\u00fan y el desarrollo integral de la humanidad para la construcci\u00f3n de un futuro justo, equitativo y sostenible.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, es el Papa Francisco quien con sus enc\u00edclicas y discursos marca una diferencia apelando a un desarrollo que no se debe limitar al crecimiento econ\u00f3mico, sino que debe buscar adem\u00e1s de la felicidad, la fraternidad y la justicia social, el respeto por la naturaleza y el uso de la inteligencia artificial y de otras tecnolog\u00edas para el bienestar de todos y no para fines ego\u00edstas o perjudiciales. <\/p>\n\n\n\n

Con Lumen Fidei de 2013, escrita en colaboraci\u00f3n con Benedicto XVI, inicia una comunicaci\u00f3n m\u00e1s cercana, pastoral y m\u00e1s conectada con la realidad social y sienta las bases de su pensamiento entendiendo la fe no solo como un asunto personal, sino como una fuerza que transforma y una luz que permite ver m\u00e1s all\u00e1 de la inmediatez (sostenibilidad) y que gu\u00eda hacia el bien com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente con Laudato Si’ de 2015 es que trasciende las fronteras de la Iglesia y abarca todas las formas de vida, en una visi\u00f3n integradora del mundo, donde enfatiza en la necesidad de un desarrollo que respete la naturaleza y la \u00abcasa com\u00fan\u00bb, \u201cnuestro hogar com\u00fan\u201d, considerando las consecuencias de la desigualdad, la crisis clim\u00e1tica, la contaminaci\u00f3n y la p\u00e9rdida de biodiversidad,  haciendo un llamado a la transformaci\u00f3n ecol\u00f3gica y social y criticandoel consumismo y el desarrollo irresponsable. <\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, en 2020 luego de la pandemia de COVID-19, con Fratelli Tutti, como respuesta a un mundo dividido, apela a la fraternidad, la amistad social, el di\u00e1logo, lacooperaci\u00f3n y la cultura del encuentro, m\u00e1s all\u00e1 de lasdiferencias, para construir sociedades m\u00e1s abiertas y justas.Tambi\u00e9n critica los nacionalismos, la polarizaci\u00f3n y el individualismo, por ser una \u00fanica familia humana, donde las fronteras no deben ser un obst\u00e1culo para la solidaridad. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, en 2024 con Dilexit ampl\u00eda a\u00fan m\u00e1s su reflexi\u00f3nfrente a los desaf\u00edos del siglo XXI recordando que solo a trav\u00e9s del amor al pr\u00f3jimo estos pueden ser superados. Invita a extender el amor de Cristo a trav\u00e9s del servicio a los dem\u00e1s y la construcci\u00f3n de una \u201ccivilizaci\u00f3n del amor\u201d sanando las heridas de la humanidad y construyendo un mundo m\u00e1s justo, fraterno y respetuoso de las diferencias.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuisiera que se irradie la luz de la paz sobre toda Tierra Santa y sobre el mundo entero\u201d fue uno de sus \u00faltimos mensajes <\/p>\n\n\n\n

Pero \u201cEscuchemos el clamor de los pobres y el grito de la naturaleza \u2026 la tierra clama por ayuda, debemos escuchar su voz\u201d fue su invitaci\u00f3n recurrente a la humanidad para llevarla a la acci\u00f3n y a la conciencia, para cuidar a los m\u00e1s vulnerables y  proteger nuestro planeta, entendiendo que los pobres son los que m\u00e1s sufren las consecuencias de la crisis ambiental y de la degradaci\u00f3n del medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, deja un legado invaluable desde el pontificado que se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras y doctrinas tradicionales de la Iglesia Cat\u00f3lica y que lo convirti\u00f3 en un actor trascendental en la construcci\u00f3n de agenda para el desarrollo sostenible e inclusivo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Jennyffer Vargas Laverde, PhD. Experta en Sostenibilidad  A trav\u00e9s de las enc\u00edclicas los diferentes pont\u00edfices a trav\u00e9s de la historia han definido la posici\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3licafrente a los desaf\u00edos de la sociedad de su tiempo, guiando los pensamientos y acciones de la comunidad de fieles en el mundo. Le\u00f3n XIII, P\u00edo XI, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":14550,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_FSMCFIC_featured_image_caption":"","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-14547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el_resto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14547"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14551,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14547\/revisions\/14551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/economiaconedmer.com\/economiaenserio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}